同性生彩虹宝宝-在充满歧视和敌意的社会中会面临什么

在一个污名化的政治和社会文化背景下成为LGBT彩虹父母意味着什么？玛丽娜-埃弗里讨论了她在新书中对生活在意大利的同性恋父母及其子女的想法。（站长注：这篇文章对于华人世界想通过代孕生彩虹宝宝的LGBTQ+同志伴侣的朋友们来说有一定的参考价值。）

在大多数西欧和斯堪的纳维亚国家，自21世纪初以来，同性伴侣已被允许结婚并拥有或收养孩子（见下图）。相比之下，南欧和东欧国家（西班牙除外）对同性婚姻立法采取了有争议的立场，特别是反对允许同性恋伴侣拥有子女或收养子女。在这些国家中，意大利最近一直处于风暴的中心。

欧洲意大利同性伴侣（LGBT伴侣）的结婚和生育权利

2015年，意大利议会讨论了一项关于承认同性伴侣的民事伙伴关系以及男女同性恋者可以收养其伴侣的亲生子女（称为 "继子女收养"）的法案，该法案是由左倾政党民主党成员莫妮卡-西林纳提出。该法案最初被称赞为意大利期待已久的承认男女同性恋者公民权利的第一步。因此，意大利被期望效仿她的 "姐妹国家 "西班牙，后者在2005年率先承认同性婚姻和男女同性恋者怀孕和领养孩子的权利，从而确认其世俗主义，尽管它有天主教的传统。
'Cirinnà法'最终在今年5月20日得到批准和认可（'Legge Cirinnà, 20 Maggio 2016, n.76），使意大利成为第27个承认同性民事伙伴关系的欧洲国家。然而，该法案经历了一场暴风雨般的漫长辩论，在议会和公众中都引起了很大的不满。Cirinnà法 "允许同性伴侣拥有民事伙伴关系的权利，但不是婚姻所保障的全套权利：继子女收养被从立法的最终版本中删除，同性伴侣仍然不允许拥有或收养子女。因此，就意大利立法而言，同性伴侣的孩子仍然大多不可见。意大利的社会文化背景反映了这一趋势：一半以上的意大利人承认民事伙伴关系，但只有20%的人同意同性父母应该被允许收养或拥有孩子。

我最近编辑的书，名为Genitori come gli altri e tra gli altri。Essere genitori omosessuali in Italia ('Parents like others and among the others: Being sam-sex parents in Italy')一书将同性父母置于意大利的政治和社会文化背景中。我对同性家庭进行了研究，以深入考察同性夫妇如何建立关系，进入父母身份，并在一个主要对他们和他们的孩子有敌意的环境中处理日常任务和常规。

关于亲密关系的研究早已证明，伴侣关系合法化对心理健康有积极影响，因为它增加了保护和公平感。相反，缺乏权利会造成痛苦，使隐蔽性和仇视同性恋的行为合法化，并导致仇视同性恋的内部化。我最感兴趣的是专注于研究意大利的同性家庭，以记录他们如何应对日常工作，考虑到内部的家庭动态和与外部环境（如学校、社会和临床服务等）的关系，同时生活在一个不保障其权利而歧视他们的国家。

本书的标题强调了我的意图，即通过承认当代家庭的相似性，无论其结构如何（"像其他人一样的父母"），以及与双亲异性恋传统家庭一起成为当今意大利社会特征的多种形式的特殊需求（"其他人中"），来挑战对同性家庭研究的偏见。简而言之，我认为，同性家庭是当今儿童可以出生和成长的可能的家庭形式之一。

本书旨在解决与同性家庭有关的特殊兴趣点和关注点，特别是在儿童的适应性发展方面。第一部分包括最近的研究，通过对亲子动态和儿童适应的分析，对这些问题进行批判性研究。这项研究证实了过去四十年来学术文献中关于这一主题的发现。

LGBTQ同性父母能够像其他父母一样提供照顾和保护

由同性父母抚养的儿童不会比在传统异性双亲家庭中抚养的儿童遇到更多的发展问题。没有证据表明，有同性父母的儿童会发展出任何特定的性取向，如同性恋。

对儿童适应产生负面影响的关键因素是在直系家庭圈子以外的环境中产生的偏见。因此，机构，如学校，在这个过程中的作用是什么？教师和从业人员能否依靠能够应对非传统家庭的儿童和家长的需求的模式和干预方案？

本书的第二部分向从事家庭和儿童工作的专业人员提出了这些问题；具体而言，教育工作者、临床医生和社会工作者已经开始挑战现有的干预模式，并开发了适应意大利存在的替代家庭形式需求的新方法。作者承认需要新的模式和持续的培训计划来支持从业人员。正如以前在意大利进行的研究所强调的那样，专业人员倾向于通过采取由他们自己的 "好感 "指导的仁慈方法来回应同性客户的要求，或者选择根据他们自己的、基本上无意识的偏见来设计干预措施。这后一种方法往往忽视了同性客户的具体需求。还讨论了一些在意大利运作的实验性干预方案。

本书的第三部分和结论部分让政治家、法学家和LGBTQI协会的代表发言，以反映宏观社会层面可能的变化。作者们认为，意大利正面临着快速的社会变革，而同性家庭对更大权利的要求是意大利社会变革呼声的一个特别突出的例子。作者建议在政治/司法背景和利益集团之间进行积极的对话和合作，目的是维持这种变化，并引导意大利的政治和社会文化背景走向更大的包容性。

对于在社会文化和政治背景下工作的研究人员和从业人员来说，不久的将来将特别具有挑战性，因为社会文化和政治背景正以两种相互冲突的速度变化着，意大利就是这样的情况。一方面，包括同性家庭在内的不同社会少数群体对平等的需求迅速增加。另一方面，对于在意大利天主教文化传统中定义的家庭概念的任何修正，仍然存在着明显的阻力。本书试图让研究人员和专业人士意识到这样一个事实，即同性家庭迫使我们以一种回应和非意识形态的方式来面对这些变化，通过发展可以通过社会机构维持的新观点。在导言中，我认为发展一种 "差异文化"，这需要我们愿意面对我们的偏见，了解它们是如何产生的，并学习和发展一种自我反思的立场，这可能使我们意识到我们的研究和干预对家庭和儿童的影响，并设想排斥和歧视的风险，以及包容的潜力。

我希望这本书能够为更大的反思和更灵活的模式开辟一条道路：简而言之，社会文化的转变至少能够限制类似于一个十岁女孩在采访中告诉我的情节的反复发生。

我将要告诉你的是一个有点悲伤的事情。老师让我们画一个家谱树，我画了两个妈妈。她坚持认为不可能有两个妈妈，所以她在我的一个妈妈身上打了一个 "X"，她画了一个有胡子的男人。我对此非常抱歉......事后我把画撕掉了。

Everri, M. (2016) (ed.) Genitori come gli altri e tra gli altri. Essere genitori omosessuali in Italia. Mimesis, Milano.

有关该书的更多信息，请联系Marina Everri：[email protected]。该书的副本也可以在LSE图书馆找到。这里有一份英文概述。

本文原作者-Marina Everri

Marina Everri是一位对儿童发展、家庭关系以及儿童和家庭健康感兴趣的研究人员。她的工作是研究影响当代家庭的转型，特别是在青春期的关系和交流过程方面。她目前是伦敦经济学院心理和行为科学系的玛丽-居里研究员，她在欧洲项目中工作，即 "AdoDigitFamX"，研究数字技术对青少年身份发展和亲子沟通的影响。她还与意大利帕尔马大学合作，研究意大利同性家庭的复原力过程的项目。
原文地址：The psychology of children with same-sex parents
91喜来宝站长翻译整理

在国内LGBTQ生存环境不是太好，免不了被各种歧视。

我在美国，受歧视这类事情美国还好。但在国内生活的话，大家要有心理准备。